-
第一次,说明寺院的商标,已经成为当前国家经济活动中的一个现象了。 清朝雍正皇帝曾经引过一句经典语言:儒以治国,道以治身,佛以治心。也就是说,在中国佛教大传统中,儒教是人世的,其功能是在治理国家的...
铂 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433861048.html
-
坚持教诲别人说：“……未有忠于君而不孝于亲者。亦未有孝于亲而不忠于君者。但圣人所赞者依而行之，圣人所诃者不敢违犯，则于忠、于孝、于事、于理、治身、治人无不周旋、无不明了。”（大慧普觉禅师法语卷第二十四）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21040063234.html
-
、慧，息减贪、瞋、痴三所以他说：“《下欲求道德者，必断三毒”。欲断三毒，“必提倡佛教三学而对治之”：“一说戒学以治身，诸恶莫作，众善奉行。&...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052665283.html
-
佛教的社会功能已经被人为地矮化为“治心之学”，如宋孝宗所指出：“以佛修心，以老治身，以儒治世。”早已经开始丧失大乘佛教深入人间教化世人的生动活泼的气象。然即便如此，至清末，本有着义学与修证优势的佛教，...
释怡藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22063165355.html
-
玄奘说：“佛道两教其致天殊，安用佛言，用通道经，”又说：“观老治国治身之文，文词其真。”从以上的事例中可以看出：玄奘有着十分高尚的情操和宗教宽容精神，在玄奘生活的唐初和印度戒日王统治时期，正是中国...
黄心川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00393469550.html
-
习静，寡能者可以节劳。
○ 一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。
○ 治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。
○ 凡仁心之发，必...
曾国藩
|曾国藩|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/1943394311.html
-
脚步。可能有一日将人类的病完全消除吗？佛法言，病由业生，业由心生，病乃是由心中之贪嗔痴，转为伤人伤己之行为（造恶业）而起。故虽然从前难治的疾病得到控制，人之恶业未停，则新的疾病一定会层出不穷。治身病是...
见护法师
|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0924356507.html
-
，研究佛学可补科学之偏”
“国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力。政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。”
“政治能治外在，宗教能治人心”
{1916年8月25日...
shi_jin
|人生|宇宙|健康|疾病|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0942496526.html
-
恶业）而起。故虽然从前难治的疾病得到控制，人之恶业未停，则新的疾病一定会层出不穷。治身病是标，治心之三毒（贪嗔痴）方是治本。这也是为什么，行慈悲、做善事、修禅定（心平静则减少贪欲嗔恚）能对健康有所助益...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740193.html
-
不得。汝但正心以治心，正身以治身，断无益之事，绝无益之友，皈心大觉，愿出迷途。挹彼洪波，滋我燥土，精求加被，驱诸障缘。汝向畏祈寿保身，当注力于此，勿多言也。” 定宏乃问：“奉教持《金刚经》，但诸字句有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323940221.html